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Oraciones poderosas a la Virgen de Guadalupe 2021-03-05

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Recuerde quién es Dios y de qué forma se describe a sí mismo en la Biblia. Considere no solo su vida, sino más bien asimismo la vida del resto. Por último, ore con seguridad a sabiendas de que Dios lo escucha y ore en el nombre de su salvador, Jesucristo.

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Es la figura central del cristianismo y entre las más influyentes de la historia. Por eso Jesús ya no andaba públicamente entre los judíos, sino se retiró a la zona vecina al desierto, a una ciudad llamada Efraín, y pasaba allí el tiempo con los discípulos. Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre; venga a nos tu reino; hágase tu intención, de este modo en la tierra como en el cielo. El pan nuestro de cada día, dánoslo el día de hoy; y perdónanos nuestras ofensas, tal como nosotros perdonamos a los que nos ofenden; y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal. Por el hecho de que tuyo es el reino, el poder, y la gloria, por los siglos de los siglos. Use este tiempo para orar a Dios por cualquier cosa que esté en su corazón y mente.

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Entonces se les se dieron a conocer 2 hombres con vestiduras deslumbrantes, quienes les han comunicado la resurrección de Jesús (Lc 24, 4-7). Las mujeres han comunicado la resurrección a los apóstoles, pero estos no las creyeron (Lc 24,8-11), excepto Pedro, que fue al sepulcro y comprobó que el cuerpo había desaparecido . Ese día, Jesús se apareció a 2 acólitos que andaban de Jerusalén a Emaús, que lo reconocieron en el instante de la fracción del pan (Lc 24, 13-35). Poco después se presentó frente a los once, que pensaron que se trataba de un espíritu, pero les demostró que era él en carne y huesos, y comió en su presencia (Lc24,36-43).

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Durante la segunda mitad del siglo XIX, su aportación principal se centró en la historia literaria de los evangelios. Se denomina evangelios apócrifos a aquellos contenidos escritos sobre hechos o estos de Jesús no incluidos en el canon del Nuevo Testamento. Como apunta Antonio Piñero,​ la mayor parte de los apócrifos no aportan información válida sobre el Jesús histórico, puesto que hablamos de textos bastante tardíos , y que utilizan como fuentes los evangelios preceptivos.

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Si bien no es admitida por la integridad de los críticos, las afinidades en medio de estos evangelios tienden a ser explicadas por la llamada teoría de ámbas fuentes, iniciativa ahora en 1838 por Ch. Weisse, y que fue entonces de manera significativa matizada por B. Según esta teoría, el evangelio más viejo es Marcos (y no Mateo, como se creía previamente). Tanto Lucas como Mateo son siguientes, y utilizaron como fuente Marcos, lo que enseña el material común entre los tres sinópticos, llamado «de triple tradición». Acompañado por sus seguidores, Jesús recorrió las zonas de Galilea y Judea predicando el evangelio y realizando varios milagros. El orden de los hechos y dichos de Jesús cambia según los distintos relatos evangélicos.

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Aunque separada de Judea por la historia, Galilea era en el siglo I una región de religión judía. Tenía, no obstante, algunos rasgos diferenciales, como una menor importancia del Templo, y una menor presencia de sectas religiosas como los saduceos y los fariseos. Se encontraba muy expuesta a las influencias helenísticas y presentaba enormes contrastes entre el medio rural y el medio urbano. En el periodo en que Jesús desarrolló su actividad, por consiguiente, su territorio de origen, Galilea, formaba una parte del reino de Antipas, responsable de la ejecución de Juan el Bautista, y al que una tradición tardía, que solo está en el Evangelio de Lucas, hace desempeñar un papel secundario en el juicio de Jesús. Judea, en cambio, era administrada de forma directa por un funcionario romano, perteneciente al orden ecuestre, que llevó primero el título de prefecto (hasta el año41) y después el de procurador. En el período de la actividad de Jesús, el prefecto romano era Poncio Pilato.

La opinión más extendida es que son eminentemente textos apologéticos, o sea, de publicidad religiosa, cuya intención primordial es difundir una imagen de Jesús acorde con la fe de las primitivas comunidades cristianas, pero que contienen, en mayor o menor medida, datos en relación al Jesús histórico. Se demostró que poseen varios fallos históricos y geográficos, varias incongruencias narrativas y rebosantes elementos sobrenaturales que son sin duda expresiones de fe y de los que se discute si tienen o no un origen histórico. No obstante, sitúan a Jesús en un marco histórico verosímil, generalmente acorde con lo conocido a través de fuentes no cristianas, y esbozan una trayectoria biográfica bastante coherente. Los evangelios sinópticos , incluidos por la Iglesia en el canon del Nuevo Testamento. Proporcionan gran cantidad de información, pero reflejan principalmente la fe de los primeros cristianos, y son documentos bastante tardíos. Por otro lado, hay referencias a Jesús en unas pocas obras no cristianas.

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