Rumores y mentiras sobre Imágenes De La Virgen De Guadalupe

2019-10-09

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imágenes de la virgen de guadalupe

Peregrinos portan imágenes de la Virgen de Guadalupe en Localidad de México. México entero se halla sobrepasado de su imagen, de su presencia y de su amor. Todo México tiene que ver con la Guadalupe que da su nombre a personas, a villas y pueblos, a tiendas, fábricas, haciendas, rancherías, huertas, colonias, teatros y hoteles. Es como si la Virgen de Guadalupe se hubiese convertido en sustancia de la Patria». Tú que has entrado tan adentro de los corazones de los fieles, vive como en tu casa en estos corazones.

“Este estudio demuestra que María de Guadalupe estuvo con nosotros hace 484 años, que charló con Juan Diego y que él no es un fantasma. “El que este estudio salga ahora no es al azar, yo creo que la Virgen actúa para decirnos que quiere a un México sano, libre de robos y asaltos. Ella afirma ‘Así como la familia que tengo en mis ojos, de este modo deseo que sean los mexicanos unidos, obedientes y trabajadores\’”, expresó. Un estudio computarizado del estudioso José Aste Tönsmann revela que en los ojos de la Virgen de Guadalupe se encuentran 13 imágenes que corresponden a las figuras de Juan Diego, a Fray Juan de Zumárraga y a una familia, todos ellos testigos del llamado “Milagro de las rosas”. Chauvet menciona que este artículo se publicó por vez primera en 1888 en España.

Secretos De La Imagen De La Virgen De Guadalupe

Después se han ido pasando siete santuarios, hasta la actual basílica que se dedicó el 11 de febrero de 1976 con una capacidad para diez mil personas. En el momento en que Juan Diego está delante del Obispo y suelta la tilma donde llevaba las rosas, éstas cayeron al suelo. Como no era tiempo de rosas, el Obispo entendió que la señal era verídica. Esto ocurrió el 12 de diciembre de 1531.El Obispo feliz, tomó en sus manos la tilma de Juan Diego y la puso en su oratorio.

La fuente más esencial que las cuenta fue el mismo Juan Diego, que habría contado todo lo que había acaecido. Posteriormente esta tradición oral fue obtenida en un escrito con sonido náhuatl pero con letras y números latinos (técnica que ningún español sabía llevar a cabo y que solo muy raras veces utilizaban los indígenas); este escrito es llamado el Nican mopohua, y es atribuido al indígena Antonio Valeriano ( ). Más tarde en 1648 es publicado el libro Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe por el presbítero Miguel Sánchez, contribuyendo a catalogar todo lo que se sabía en la temporada sobre la devoción guadalupana.

Esto logró con los ojos de la imagen de la Virgen de Guadalupe. Y de esta manera descubrió en una córnea de siete milímetros, al parecer, la escena que la Virgen tenía enfrente, formada por un grupo de doce personas. Algunos atribuyen al Dr. Aste una interpretación subjetiva de las imágenes. Pero un especialista en análisis de «proceso digital de imágenes» interpreta estas figuras mejor que nosotros. Lo mismo que un médico interpreta una radiografía mejor que .

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De las cuando menos seis versiones que existen, cuatro incluyen la mención a «nuestra madre muy santa de Guadalupe» o simplemente «Virgen de Guadalupe». Estas críticas afirmaciones del abad Schulenburg (que le valieron la expulsión de la jefatura de la basílica) se han publicado en la revista mexicana católica Ixtus, n.º 15, en invierno de 1995. Ver también el documento aquí Archivado el 22 de diciembre de 2018 en la Wayback Machine.

1) A nivel científico no se enseña la conservación del ayate cuatrocientos cincuenta años, pues lo normal es que no dure más de veinte. Lo mismo aseguran los doctores Guillermo Silva Ribera, Ismael Ugalde, Jaime Palacio, etcétera. Desde el año 1950 los ojos de la Virgen de Guadalupe fueron examinados por veinta oftalmólogos. La imagen está grabada sobre un tejido de ayate hecho con fibra de maguey, parecido a la pita, sin elaborar. Aun se ve a trasluz el movimiento de un brazo, como a través del enrejado de una celosía.

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Este relato lo entregó a Juan Tonaz, a quien el virrey Martín Enríquez mandó agarrar los documentos relacionados con el hecho. Está en el Museo Nacional de México (manuscrito 1.475), y ha sido traducido por el P. Tras todo esto parece lógico terminar que esta imagen no es de origen humano, pues no posee explicación científica natural. Como dijo Pío XII, esta imagen es obra de «pinceles que no son de acá abajo». Humanamente no hay explicación para los problemas que presenta.

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