Señales de advertencia sobre Youtube El Evangelio De Hoy que usted deberia saber

2021-03-15

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Dionisio se equivocó en unos seis años al datar el reinado de Herodes I el Grande, por lo que dedujo que Jesús nació el año 753 de la fundación de Roma. Es abismal la distingue entre la mínima repercusión histórica que la predicación de Jesús alcanzó a lo largo de su historia y su influencia posterior en la historia universal. El movimiento religioso iniciado por Jesús, escindido del judaísmo, acabó transformándose en una nueva religión, el cristianismo, que fue ganando adeptos por todo el campo del Mediterráneo durante los primeros siglos de nuestra era. Pese a ser duramente criticada, e incluso perseguida, a lo largo del siglo IV la religión cristiana llegó a ser la religión primordial (oficialmente la única desde el Edicto de Tesalónica) del Imperio romano. La Iglesia cristiana alcanzó un colosal poder, y mantuvo su composición poderosamente jerarquizada tras las invasiones bárbaras que marcaron el final del Imperio romano de Occidente. En Oriente, continuó siendo la religión oficial del Imperio bizantino hasta el final de este estado, a mediados del siglo XV, más allá de que en una gran parte de los viejos territorios orientales del Imperio de roma se vio apartada, a partir del siglo VII, por el progreso del islam.

  • En las cartas de Pablo, sin embargo, no es simple distinguir cuándo hace referencia a la predicación del Jesús histórico y cuándo a su propia vivencia del Jesús resucitado.

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Parece ser que tanto Jesús como su padre, José, ejercieron la profesión de carpinteros.​ En todo caso, hay bastante consenso en cuanto a que procedía de un medio campesino. En su predicación hizo asimismo constantes referencias a las trabajos agrícolas, y solamente semeja interesado por el medio urbano (no hay perseverancia de que en su predicación visitara jamás las primordiales ciudades de Galilea, más allá de que la importante localidad de Séforis se hallaba a corta distancia de Nazaret). Si bien separada de Judea por la historia, Galilea era en el siglo I una región de religión judía.

Tras su victoria sobre los partos y los seguidores de Antígono, Herodes fue nombrado rey de Judea por Roma en 37 a. Su reinado, durante el como, según opinión mayoritaria, sucedió el nacimiento de Jesús de Nazaret, fue un periodo relativamente próspero. En este año, el general de roma Pompeyo intervino en la guerra civil que enfrentaba a dos hermanos de la dinastía asmonea, Hircano II y Aristóbulo II. Con esta intervención dio comienzo el dominio romano en Palestina.

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Tenía unos efectivos militares parcialmente reducidos ,​ y su autoridad se encontraba supeditada a la del legado de Siria. En tiempos de Jesús, el prefecto tenía el derecho único de dictar sentencias de muerte . Se llama evangelios apócrifos a esos textos sobre hechos o estos de Jesús no incluidos en el canon del Nuevo Testamento. Como señala Antonio Piñero,​ la mayoría de los apócrifos no aportan información válida sobre el Jesús histórico, en tanto que se trata de textos bastante tardíos , y que usan como fuentes los evangelios preceptivos.

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La elección de esta fecha no posee ninguna base histórica. Antes de pasar a festejarse el 25 de diciembre, se memoraba el nacimiento de Jesús el 6 de enero, junto con la epifanía y el bautismo de Jesús por San Juan. El 6 de enero había sido, además, la fecha de inicio del año nuevo en la antigua civilización egipcia, después de los cinco primeros días del actual mes, que, en sus tradiciones, no pertenecían ni a un año ni al otro. La Iglesia ortodoxa prosigue celebrando el nacimiento de Jesús el 6 de enero. En las fuentes cristianas no se menciona que Jesús visitase ninguna de las ciudades de Galilea ni de su entorno. No obstante, dada la cercanía de Tiberíades a los primordiales lugares nombrados en los evangelios, es bien difícil meditar que Jesús se sustrajo por completo a la influencia helenística.

En todo caso, se acepta que ciertos gentiles podrían haber participado de su mensaje. Según los evangelios, curó a algunos gentiles, como el criado del centurión de Cafarnaún o la hija de la mujer sirofenicia, conmovido por la fe que probaron. Debe tenerse presente que los evangelios fueron escritos por seguidores de Jesús, con la finalidad de hallar nuevos conversos. Si, como semeja, Juan el Bautista fue un personaje parcialmente popular y respetado en su tiempo (como parece demostrarlo dado que Flavio Josefo se refiera a por riguroso), es bastante explicable que los evangelistas lo muestren admitiendo públicamente la superioridad de Jesús. Según las fuentes cristianas, su predicación transmitía un mensaje de esperanza especialmente dirigido a los marginados y pecadores . Probablemente llegó a congregar a enormes multitudes (se habla, por servirnos de un ejemplo, de cinco mil personas en referencia a la multiplicación de los panes y los peces).​ Se trasladó a Jerusalén para festejar allí la Pascua con sus acólitos, y entró triunfalmente en la localidad.

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Dicho dominio, sin embargo, no se ejerció siempre y en todo momento de forma directa, sino mediante la creación de uno o numerosos estados clientes del servicio, que pagaban tributo a Roma y estaban obligados a aceptar sus directivas. Nuestro Hircano II fue mantenido por Pompeyo adelante del país, si bien no como rey, sino como etnarca. Posteriormente, tras un intento de recuperar el trono del hijo de Aristóbulo II, Antígono, quien fue apoyado por los partos, el hombre de seguridad de Roma fue Herodes, quien no pertenecía a la familia de los asmoneos, sino que era hijo de Antípatro, un general de Hircano II de origen idumeo. El segundo pasaje no ha solido ser discutido, puesto que está estrechamente relacionado con el contexto de la obra y parece improbable que se intente una interpolación. Se encuentra en Antigüedades Judías, 20.9.1, y tiene relación a la lapidación de Santiago, que el texto identifica como hermano de Jesús, un personaje que es llamado de la misma forma en algunos textos de Pablo de Tarso.

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Al regresar, el propio Jesús les salió al acercamiento, y les repitió que afirmaran a los acólitos que fueran a Galilea (Mt 28, 5-diez). Entretanto, los guardias informaron a los príncipes de los curas de lo ocurrido. Estos les sobornaron para que divulgaran la iniciativa de que los acólitos de Jesús habían robado su cuerpo (Mt 28, 11-15). Los once apóstoles fueron a Galilea, y Jesús les hizo el encargo de predicar el evangelio (Mt 28, 16-20).

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